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有四方形的栏楯，栏楯上覆着数块渐宽的石板相叠成为阶梯，顶上再竖立一支伞盖，更慎重的还会插上两只随风飞扬的旗幡；圆冢旁站着手拿鲜花与合十礼敬的善男信女，偶尔还有几个长翅膀的天神飞在天上，手拿花串随侍在侧...
林许文二 陈师兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140049884.html
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苏摩浮坻(音多尼反，隋言真月)从座而起，合十指掌，而白佛言：“世尊，其色云何须观取？云何须观欲取？云何须观见取？云何须观戒取？云何须观？”佛告真月：“凡有智者，欲知汝所问，当如是知。真月，若有善色，若有非...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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里，父亲老老实实地坐在边上，三个将终生与佛相伴、不从俗世之流的孩子目光清澈，微微含笑，当然，我们的小活佛似更多一份天然的成熟。拍完照，我便双手合十，向小活佛告辞。喇嘛说过，他每天的时间排得很满，大半...
唯色
|佛学论文|因明|五明|
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礼敬支用来表达我们的恭敬心。我们顶礼或双掌合十，表示身恭敬；诵礼赞文表示语恭敬；至于意恭敬，则以对圣众的净信来表示。如果可能的话，我们应该同时进行这三种礼敬。另外，除表恭敬外，礼敬支还能减弱我们的骄慢心...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
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供养护法，乃是对其护持佛法之德作供养，并非向其学习佛法。修持仍应以佛为指归，故不违经律。关公亦是佛教护法，像大德此举亦是大护法，值得人天供养，谨此 合十。另真言宗将其视为：诸佛菩萨为度众，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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斯藏所在，即为有佛，龙天欢喜，万灵护佑。稽首怀公，合十居士，洪洪盛恩，遗人永思。舍利记：1993年，有台湾大香山观音寺住持明乘法师，来山观光，因睹白云峰峦奇秀，清胜之地，特赠释迦如来真身舍利一粒与水帘...
不详
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合十顶礼”，或称“和南”，(梵语中的敬礼)，或称“通眉刍谭嗣同顿首”。 当即比丘的异译，通眉当是他法号，可见他是以和尚自命的。他有《金陵听说法诗》多首，这次金陵说法会据他自序：“吴雁舟先生嘉瑞为余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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提及严佛调曾独自译经。另据吴时〈法句经序〉说：“昔蓝调安侯世高、都尉、佛调，译胡为汉，审得其体。”[9]可见严佛调应是未曾单独译经。但是至隋代《长房录》卷二，却谓“《高僧传》云，《古维摩诘》等六部经合十...
蒋武雄
|佛学论文|因明|五明|
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说是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至寺，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害...打坐。”（李君冈） 【打问讯】“问讯”又称“打问讯”，是佛教徒相见时的礼仪。其法：正身，弯腰，当胸合十，向对方问安，宋·道诚《释氏要览》引《善见律》：“比丘到佛所问讯云：少病少恼，安乐行否？”戒律中...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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不眨眼大将军，立地成佛大居士。’”后形容凶残好杀，反杀人当作儿戏。如《水浒传》第二六回：“武大有个兄弟，便是前日景阳冈上打虎的武都头。他是个杀人不眨眼的男子。”（李明权） 【合掌】全掌又称“合十”，...
赵朴初
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